蒋大鸿与玄空派风水

蒋大鸿,名珂,字平阶,号宗阳子,门人称其为杜陵夫子。江苏省松江县张泽镇人。一说,他生于1616年,万历丙辰年;另一说,他生于1620年,庚申年,卒年据传为康熙五十八年,即公元1719己亥年。寿年应在百岁左右。弱冠(16岁前)失恃(丧母),先父安溪公授以峦头之书,命习地理(风水);壮年失怙(丧父)。1645年二十多岁时明朝灭亡,去福建被明代唐王授以兵部司务,晋御史。闽破,亡命江湖,藉地理(风水)术活动于山东、江浙。约40岁后定居于会稽(浙江绍兴),后卒于此。

蒋大鸿自得无极子之传,积习孜孜,遍证大江南北的古今名墓,独具真诠,融会贯通。于是他集《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等“堪舆五经”成集,并为其作注,名为《地理辨正》。“堪舆五经”是地理(风水)文化的经典,是地理(风水)学的秘奥宝藏,历史上地理(风水)学者,因不得要领而无法登堂入室,直至蒋大鸿的《地理辨正》问世后,其玄奥之法才被勾勒出来。地理(风水)学的学理才从万缕错乱中整理出一些正见。蒋大鸿对于“堪舆五经”的整理和建树,使人拨云见日,心眼洞开。是故,后人尊其为是继黄石公、郭璞、杨筠松之后的玄空地理(风水)宗师。

《水龙经》的问世是蒋大鸿对地理(风水)发展的又一贡献,蒋大鸿于清康熙二年(公元1663年)编撰,论述了平洋地区,以水为龙的辨龙立穴法。成为后世,平洋地区认龙立穴最重要的地理(风水)著作。《水龙经》之外,蒋氏还著有《天元五歌》《天元余义》《阳宅指南》《传家阳宅得一录》等著作。

客观地说,明清时期地理(风水)文化繁荣的背后,有泛滥之势,真伪夹杂,鱼目混珠。蒋大鸿所编的《水龙经》指明了平原地区寻龙点穴的理论与 方法;他所著的《地理辨正》驳斥了诸家之非,阐明正见,虽在玄空大道上,忌天律有禁,作隐语而不露真旨。然真诀亦隐于其中,得诀者读之,自有拨云见日之功!蒋大鸿之后,玄空学出现了百家争鸣的局面,著名的有六大门派,即滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。六大派中,章仲山的无常派影响大而深远。

唐朝杨筠松为代表的江西峦头派的兴起后,峦头之法已经很完善了。而理气之法尽管有“天玉经”的问世,但大家仍不得要领,尽管蒋大鸿的《地理辨正》的影响力巨大,掀起了对玄空地理(风水)的研究热潮,但玄空秘法的真正公开还是应归功于沈竹礽。其《沈氏玄空学》,将玄空学的挨星方法公之于世,广为流传。

蔡锋,湖州籍人士,现居宁波









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